"대마도는 옛날에 우리 계림에 예속되었는데 언제부터 왜인이 살게되었는지 모르겠다" (동국여지승람)
"대마도주는 동번으로 청하면서 우리나라에 신하로서 섬겼으며..." (조선실록)
"대마도는 섬으로서 경상도의 계림에 예속 되었던 바..." (세종실록)

1868년 이전까지 대마도는 조·청·일 모두 조선의 땅으로 표시했습니다. 하지만 우린 삼국시대부터 조선시대까지 국사 교과서에 대마도란 단어는 단 한마디도 없죠. 없는 사실도 꾸며 만드는 일본의 역사와 비교하면 정당한 사실도 일본 눈치를 보며 숨기는 우리 국사는 대조적입니다.

다음 아래는 세종2년(1420년)윤정월 기묘조 대마도주 도도웅이 조선 예조에 보고한 내용 원문입니다.

대마도 도도웅
대마도는 토지가 척박하여 살기가 실로 어려운 곳입니다. 바라건대 섬사람들을 가야산(대마도의 산이름) 등에 보내어 귀국의 변리(영토)가 되게 하시고, 인민들을 입도시켜 안심하고 경작하게 하되 그 전세를 저희가 저희들이 쓸 수 있도록 분급해 주십시오.
저희들이 두려워하는 족인들이 대마도의 수호지위(도주)를 빼앗아 아직 회수하지 못했습니다. 이 섬을 귀국 영토의 주와 군처럼 삼고 인신(인장)을 하사해 주시면 마땅히 신하의 절로써 명령에 따르겠습니다.

조선 예조판서 허조의 통보
족하가 성심으로 회오하고 신복이 되고자 포로를 송환하며 예물을 진헌하면서 알리는 바가 상세하여 왕께서도 모두 이를 윤허하셨으니 한 섬의 복이로다. 대마도를 경상도에 예속했으니 모든 보고는 반드시 경상도 관찰사에 알려서 시행하고 예조에 직접 전할 수 없다. 앞으로는 족하가 친서한 서계를 가지고 와야 예접을 허락할 것이니 도장을 종씨 도도웅환이라 하라.

대마도는 원래 고구려을 거처 신라에 소속됐던 섬이었다고 합니다.
대마도가 우리의 땅이었기에 옛날 우리 지도에는 대마도를 일본 본섬보다 더 크게 그려넣었습니다. 또한 일본보다 대한민국에 매우 가까이 있다. 여기에 일본인이 살았다는 것은 말이 안됩니다. 우리 조상중 경상도에 살던 일부가 대마도에 살았고 고구려와 신라가 다스렸던 영토입니다.

그러나 고려시대 이후 중국 대륙 쪽으로만 관심을 기울이다 보니 대마도 관리에 소홀해졌고 그 틈을 타서 왜인들이 들어와 살게 되면서 일본 땅이 돼버렸다는 것입니다.

일본 역대 장군들의 위패가 모셔져 있는 반쇼인(万松院)의 감나비(부도)는 일본에서는 보기 드문 사리탑으로 우리나라 의정부에 있는 무학대사 것과 닮았습니다.

바다에서 육지 쪽으로 5개의 도리(문)를 세워 용왕의 신화를 연상케 해주는 와타즈미 신사 뒷 숲에 있는 남근석도 일본 것이 아닌 우리 고유의 문화 유산입니다. 대마도에는 또 우리 역사 속의 인물들의 발자취도 진하게 남아 있었습니다. 그 중에서도 특히 대마도를 거쳐 일본 본섬을 왕래했던 조선통신사들은 끊을 수 없는 인연을 갖고 있습니다.

1703년엔 우호사절로 부산을 떠났던 108명의 통신사들이 대마도를 바로 눈앞에 두고 모두가 조난당하기도 했습니다. 부산이 가깝게 보이는 한국전망대 옆에는 그 당시의 조선통신사들의 순국을 기리는 위령비가 서 있습니다.

구한말 면암 최익현 선생도 일본군에 의해 대마도 이즈하라에 연금당해 있던 중 단식으로 항거하다 순국했습니다. 그를 기리는 순국비는 백제 스님이 건너와 창건했다는 이즈하라 시내의 스이젠지(修善寺)에 있습니다.

역사의 수레바퀴에 깔려 신음했던 조선 고종의 딸 덕혜옹주의 기구한 삶도 대마도에 뿌리가 내려져 있습니다. 1912년에 태어난 덕혜옹주는 쓰시마 도주인 쇼다케시 백작과 정략 결혼을 했으나 가정생활이 원만치 못해 끝내 신경질환까지 앓고 이혼당했습니다.

이즈하라시 반쇼인에 있는 덕혜옹주와 대마도주의 결혼 기념비는 이들의 비극을 상징하듯 쓰러져 있으며, 대마역사 민속자료관 입구에는 덕혜옹주의 남편이었던 대마도주가 그린 그림이 걸려 있습니다.

이밖에도 한반도와 가장 가까운 사고마을엔 신라 때의 충신 박제상의 충절을 기리는 비석이 세워져 있으며 백악산 고려산 등 우리나라를 상징하는 지명들도 많습니다.

일본은 1945년 패전한 뒤에도 과거의 침략근성이나 식민지 사관을 여전히 버리지 못하고 있습니다. 제국주의의 황국사관이라는 거대한 건축물은 조금도 허물지 않고 잠시 위장했다가 국력이 커지니까 다시 마각을 드러내고 있습니다.

일본의 우익지식인들이 계속 역사를 왜곡하고 침략근성을 버리지 못하면 국제적 고립을 면치 못할 것이며  한일 동반자 관계는 기대할 수 없을 것입니다. 일본식으로 생각하면 고구려, 발해, 가까이는 간도까지 모두 우리의 국토였습니다.

언제까지 당하기만 할 것입니까. 이제 영토분쟁을 계속한다면 동북아 평화는 요원해질 것입니다. 이제 바톤은 우리에게 넘어와 있습니다. 다시는 넘보지 않도록 천추의 한을 씻을 때입니다.